LA ESENCIA DEL KARATE por Shigeo Nakazato

El Karate fue desarrollado en Okinawa, isla considerada el país de la cortesía y la cordialidad. Allí, desde la antigüedad, Karate fue denominado como el arte de los príncipes.
Pero ello no significa pasión por la guerra o el combate. El verdadero objetivo es lograr a través del adiestramiento físico, el perfeccionamiento espiritual. Como ya hemos dicho, su finalidad no es la de romper tablas ni derribar a un adversario con golpes.
Por el contrario, se afirma Karate ni sente nashi, expresión en japonés que significa que en Karate no existe el primer ataque. Esto es: siempre se debe respetar la justicia y la bondad, y únicamente en casos inevitables se debe reaccionar.
En Karate se enseña justicia y humanismo y que se debe actuar en circunstancias inevitables, cuando se hace necesario preservar esas virtudes Karate ni sente nashi es el principio fundamental para su práctica.
Karate, ¿el arte de la impetuosidad de la fuerza?
Al romper tablas, la fuerza del cuerpo se concentra en los puños y el acto se efectúa con toda la impetuosidad, lanzando un grito. Es incorrecto pensar que el Karate es impetuoso sólo por esta característica. Si fuese así, deberíamos aceptar que su práctica es sólo apropiado para personas físicamente fuertes y jóvenes.
Generalmente los hombres de avanzada edad, con persistente entrenamiento, poseen mayor vigor que los jóvenes. Esto es por que en Karate, más que la fuerza, prevalece el refinamiento espiritual mediante el constante entrenamiento y esto está presente en todos los actos que se hagan en Karate.
Texto extraído del libro Karate y Kobudo Okinawense de Shigeo Nakazato en la revista UrbaNikkei (Revista mensual de cultura japonesa en Argentina).

Biografía del Maestro Gichin Funakoshi (1868-1957)

Nació el 28 de Octubre de 1868, en la ciudad de Shuri, Okinawa. Proveniente de una familia de Shizoku (nobles), su educación fue esmerada, aunque siempre fue un niño débil y enfermizo. Estando en el colegio fue introducido en el arte del Shorin Ryu; comenzó a recibir clases del maestro Yasutsune (Ankoh) Azato, destacando por su constancia, habilidad y claridad de ideas. En algunos años se transforma en un joven fuerte y con una excelente salud. Este sería el inicio de una carrera en karate que lo transformaría en el más importante de los maestros.
Uno de los acontecimientos más importantes de su vida surgió cuando conoció al gran maestro Yasutsune (Ankoh) Itosu. Bajo su tutela, el joven Funakoshi alcanzó pronto el nivel de Meijin (maestro). Itosu le proporcionó una base técnica fundamental para la creación del Karate-Do Shotokan.
Al mismo tiempo que progresaba en sus entrenamientos continúa con los estudios universitarios para ser profesor de colegio. Trabajando como profesor tuvo la oportunidad de introducir un programa de Karate dentro de la educación física.
En 1906 Gichin Funakoshi y algunos de sus compañeros formaron un grupo para realizar demostraciones de Karate alrededor de Okinawa; en particular estuvieron en la ceremonia inaugural del nuevo edificio de la prefectura. Allí dirigió un grupo de grandes maestros en una demostración de ese arte único.
Visitó Kyoto en 1916, donde realizó una demostración en el Butokuden, que en ese momento era el centro oficial de todas las artes marciales. Por aquellos años era presidente de la Okinawa Shobukai (Asociación Marcial de Okinawa). Viajó a Tokyo en Mayo 1922 como invitado para un evento en la Primera Gala Gimnástica Nacional, organizada por la Butokukai, en la que se le pidió que realizara una exhibición. Esta tuvo mucha aceptación y fue la razón por la cual el Sensei decidió radicarse y expandir el karate en las islas principales de Japón.
Los primeros meses en Tokyo no fueron fáciles, se quedó en el dormitorio prefectural de estudiantes en Suidobata, donde limpiaba las habitaciones y cumplía labores de vigilante y jardinero.
Simultáneamente comenzó a dar clases en el Dojo del Gran Maestro de Iai-Do, sensei Nakayama. Su primer estudiante japonés fue Kuniki Tanaka.
En Noviembre de 1922 publicó su primer libro: Ryu Kyu Kempo Tode, en el que trata reflexiones filosóficas e históricas sobre el Okinawa-Te. Los originales de este libro se perdieron en el terremoto de 1923, lo que le llevó a publicar una nueva edición en la que introdujo numerosos cambios y que tituló: Rentas Goshin Karate Jitsu.
En 1924 crea el primer club universitario de Karate en Keio y en 1926 se crea el segundo en la universidad de Ichiko. Un año más tarde aparecen otros tres clubes en Waseda, Takoshoku y Shodai. En 1930 Funakoshi ya dirigía una docena de Dojos universitarios.
En 1945 muere su hijo Yoshitaka por tuberculosis, aquello fue un duro golpe para el maestro, pues era su ayudante y en quien había depositado toda su confianza para que fuera su sucesor; decide, entonces, ir con su hijo mayor a Koshikawa.
Ese año, durante un bombardeo queda destruido su Dojo Shoto-Kan. En 1947 fallece su esposa.
Culminada la Guerra, Funakoshi decide volver y reconstruir el Shoto-Kan con aquellos alumnos que no habían muerto en los combates contra Estados Unidos.
Pero surge un inconveniente, las Artes Marciales son prohibidas por un período de tres años, bajo el mando de las Fuerzas Norteamericanas de ocupación; en aquel mismo momento Gichin Funakoshi había logrado algo muy importante, introducir el Karate-Do como un arte del Budo japonés.
Cuando la prohibición es levantada, se funda la Japan Karate Associaton (J.K.A.), para la cual se construye un nuevo Dojo y Funakoshi queda como Jefe Instructor de la organización.
En 1953 las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos le solicitan al Maestro que implante, junto con sus alumnos, un sistema de instrucción de este arte a todas las fuerzas militares norteamericanas.
Gichin Funakoshi muere el 26 de Abril de 1957 en Tokyo. Su funeral fue realizado el 10 de Mayo. Un monumento en su memoria se ubica en la actualidad en el Monasterio Zen de Engaku-Ji en Kamakura; lleva la inscripción Karate Ni Sente Nashi: El Karateka no hace el primer ataque.

Biografía del Maestro Masatoshi Nakayama (1913-1987)

Nació el 6 de Abril de 1913, en Kanazawa, Japón, en una familia samurai de instructores de Kendo. Su padre, Naotoshi, estudió Judo y era médico del ejército. Desde que el señor Nakayama se estableció en Taipei, Taiwan, fue allí donde el joven Masatoshi pasó sus años de la escuela primaria. Además de sus estudios académicos, se dedicó a la práctica de Kendo, Judo, natación, esquí, tenis y atletismo. Su abuelo, Naomichi Nakayama, además de ser instructor de Kendo, fue cirujano en Tokio. Naotoshi había seguido los pasos de su padre en la medicina y naturalmente esperaba que Masatoshi hiciera lo mismo. El futuro Maestro de Karate-Do, sin embargo, había desarrollado un interés fuerte visitando y estudiando a China. Por consiguiente, presentó en secreto los exámenes de ingreso a la Universidad de Takushoku, que se especializa en preparar a los estudiantes para trabajo extranjero. En 1932, cuando Nakayama llegó a Takushoku para empezar sus estudios, pensó en continuar su práctica de Kendo. Pero, debido a que leyó mal el horario, se presentó al Dojo cuando el equipo de Karate estaba practicando. Quedó fascinado por lo que vio y fue invitado a regresar la próxima clase. Como él mencionaría después: Yo me olvidé completamente del Kendo. En esos momentos, Sensei Funakoshi estaba activo enseñando y el entrenamiento era agotador. Sólo aproximadamente el 10% de los estudiantes duraban más de seis meses. Los entrenamientos consistían en 50 ó 60 repeticiones de una sola Kata, y alrededor de 1000 golpes al makiwara. La generación de Nakayama, se había formado practicando Kendo ó Judo y así todos estaban acostumbrados a los varios tipos de encuentros donde enfrentaban a un antagonista real.
Esto llevó al desarrollo e inclusión en la práctica del Karate el combate de cinco, tres, y un paso en 1933, combate semilibre en 1934, y combate libre en 1935. En otoño de 1936, Nakayama y otros estudiantes de Funakoshi dieron la primera exhibición pública de estos nuevos métodos de entrenamiento en una demostración en el Centro Cívico de Tokyo. Además de sus cinco horas diarias de práctica de Karate, Nakayama siguió un curso académico en historia y lengua china. Pasó 3 o 4 meses en Manchuria durante 1933, como estudiante de segundo año, y regresó a China en 1937 en un programa de intercambio de la Universidad de Pekin y se quedó a trabajar para el gobierno chino. Durante su estancia en China, Nakayama continuó practicando y enseñando karate, pero también estudió varias Artes Marciales chinas. No alcanzó a participar en la formación del primer Dojo construido para el Karate en Japón, el Shoto-Kan y se salvó de los horrores de la Segunda Guerra Mundial que se experimentaron en su país. En su retorno a Japón, Nakayama encontró que varios de sus compañeros de Karate, así como el propio Dojo Shoto-Kan, habían perecido en la guerra. Él empezó a organizar clases de nuevo y en Mayo de 1949, ayudó a fundar la Asociación Japonesa de Karate (Japanese Karate Association J.K.A.), aunque Funakoshi era la cabeza honoraria de la nueva organización, él tenía 81 años en el momento de la fundación, y escogió a Nakayama como Instructor Principal de la J.K.A., en 1947 Nakayama se convirtió en el entrenador del equipo de Karate-Do de la Universidad de Takushoku. En 1952 se le contrató como parte del personal de educación física y ascendería a Director de esa sección en el futuro. Entre su muchos logros están la creación del Karate-Do deportivo, el programa de entrenamiento de instructores de la J.K.A., y la expansión del Karate-Do a los Estados Unidos y el resto del mundo.
En 1965 publicó su libro: La Dinámica del Karate (2 tomos) y en 1977 la serie: El Mejor Karate. Otros libros de gran reconocimiento son: Las Katas de Karate (5 tomos) y: Karate Superior (11 tomos). El 14 de Abril de 1987, Masatoshi Nakayama murió a la edad de 74 años. Hasta su muerte, continuó viajando, enseñando, escribiendo libros sobre Karate-Do (más de 20), y vigilando el devenir de la J.K.A. en una organización mundial de más de 10 millones de personas en 155 países. Él fue un verdadero Maestro de Karate-Do que absorbió completamente toda la filosofía, técnicas e ideas de Funakoshi, y gastó toda su vida transmitiéndolas al mundo.

Entrevista al Sensei DANIEL RODRIGUEZ

Sobre las mismas preguntas realizadas al Sensei Juan Carlos Baena,
le acercamos las mismas al Sensei Daniel Rodríguez, Instructor de Zanshin Dojo.

1-¿Cualquier persona puede practicar Karate?
D.R.: Cualquier persona puede practicar karate, como todo deporte hay una edad donde uno debe cuidarse un poco más, está en el maestro saber "ver" al alumnos y utilizar el sentido común en cuanto al ritmo de práctica, generalmente la persona que se hacerca al dojo y tiene alguna limitación lo consulta primero lo importante es que exista el diálogo entre maestro y alumno, y de ser necesario consultar con un profesional para adaptar la práctica a esa persona.

2-¿Cuál es el rango de edad para poder aprender Karate?
D.R.: Por experiencia, tengo dos hijos,creo que la edad minima para iniciarse en Karate es cuando el chico comienza el colegio primario,a los 6 años aprox. igualmente a esa edad creo que hay que hacerlos " jugar " Karate y queda en Nosotros hacer que ellos quieran este deporte, me comentaba un maestro de Ken-Do que ha visto en Japón una clase de infantiles, comienzan con una pelota pegándole con el shinai de un lado a otro es el primer contacto con el arte, personalmente creo que a los 8 o 9 años para mi es la edad ideal, queda en cada maestro.

3-¿Hay diferencias de sexo en el Karate, o sea, tanto hombres como mujeres pueden practicarlo?
D.R.: Hombre o Mujer? No, en absoluto, lo practican por igual, en época feudal el rol de la mujer era cuidar su hogar cuando el samurai iba al campo de batalla, el arte del Naginata asi lo demuestra, fue arma exclusiva de la mujer así que en estos tiempos donde el Karate es un arte marcial y a su vez un deporte no veo porque deban existir limitaciones , yo he visto muchas mujeres "correr" a un hombre en un Kumite.

4-¿Cuanto tiempo toma aprender Karate?
D.R.: Nunca se deja de aprender, Karate es para toda la vida, el que dice "yo ya sé" está mintiendo, si, existe un sistema de graduación donde se otorgan categorías de acuerdo al progreso del alumno básicamente aprox. con unos 6 años de práctica constante se llega al 1er. Dan (negro) pero eso depende del alumno es solamente un parámetro.

5-¿Que indumentaria en necesaria para practicar Karate?
D.R.: Al pricipio ropa cómoda como en todo deporte, cuando ya el alumno se decide por la práctica un Karategi blanco que por supuesto los hay de todos los costos y calidades, luego los accesorios son a elección del alumno generalmente en los dojos se proeeven de focos, guantines, etc.

6-Muchos piensan que con algunas técnicas de Karate, como pegarle al Makiwara o escudos de potencia, Nuestro cuerpo se deforma en pies y manos ¿Es cierto eso o es sólo un mito?
D.R.: En cuánto a la práctica del Makiwara hay quienes sostienen que daña las articulaciones y quienes dicen que se fortalecen, depende como se lo practique, el Makiwara debe tener un margen de absorción para que el golpe continue una vez realizada la técnica y no "vuelva" hacia nosotros que es cuando se produce el daño, cuando el impacto es absorbido la energía continúa hacia delante si el Makiwara está fijado a una pared y no tiene rebote toda esa energía que lleva el impacto vuelve hacia nosotros y Nuestro cuerpo se tranforma en receptor, en cierta forma recibimos parte de ese golpe, hay que tener en cuenta que no es sólo colocarse delante de un Makiwara, golpear y esperar que se formen callos, el trabajo debe ser progresivo a traves de los años, el verdadero sentido del trabajo en Makiwara desarrollar técnica no romperse los nudillos, yo he visto un maestro okinawense del estilo Goju-Ryu en una exibición con callosidades que daban miedo, pero logradas a travez de muchos años de entrenamiento sino se producen lesiones que son irrecuperables ademas estamos en épocas donde objetivo del Karate es distinto al de épocas pasadas donde se lo practicaba para combatir contra personas armadas y como un método de supervivencia en Japón hay armaduras en museos que tienen marcas de puños undidos.

7-¿Cada cuanto tiempo se toman exámenes y que necesita un alumno para pasar de cinturón?
D.R.: En cuánto al tiempo para pasar de cinturón depende de la persona, hay alumnos que tienen más facilidades para la práctica que otros como sucede en toda actividad deportiva, pero si hay un mínimo de 6 meses al principio y a partir de cinturón verde cada un año creo que es el tiempo ideal asi se llega a esos 6, 7 años de práctica para un cinturón negro.

8-¿Karate tradicional o Karate deportivo?
D.R.: Es todo un tema, Karate tradicional o deportivo depende que llamemos como tradicional, el Karate que hacemos hoy en día no es el Karate que enseñaba O'Sensei Funakoshi, más bien el de su hijo Yositaka, el Karate evoluciona a travez de los años y eso es así, por eso existen tres niveles de comprension Shu, Ha y Ri o Shoden Chuden y Okuden esto es nivel inicial, intermedio y profundo, tres niveles donde el último es cuando uno debe despojarse de la técnica y el Karate debe adaptarse a su cuerpo donde se forma la verdadera personalidad del karateca sino seríamos todos técnicamente iguales y por esa sencilla razón existen las diversas escuelas y estilos de Karate como en otras artes como el Iai-Do o en Aiki-Do, etc. Un caso claro es el del maestro Mas Oyama quien combinando Shotokan con Goju-Ryu crea Kiokushinkai y es un estilo de particularidades muy fuertes por eso cuando decimos tradicional o deportivo es un tema a estudiar con detenimiento, si debemos tener en claro que se deben respetar las normas de etiquetas del Dojo, el trabajo de Kihon y Kata y asi estamos haciendo Karate-Do tradicional la competencia es una etapa mas de la práctica solamente eso, si Nuestro objetivo es solamente competir se pierden valores fundamentales del arte, hay quienes se vuelcan mas hacia la competencia ya sea en Kumite o Kata y hay quienes prefieren hacerlo en el dojo y nada mas, no hay misterio, hay que usar el sentido común y saber separar ambas cosas, pero Karate es uno sólo.

9-¿Como fueron sus comienzos en las artes marciales?
D.R.: Me inicié en las artes marciales a los 11 años, en el año 1979 en Shotokan, por aquel entonces en el Club Villa Malcom en el barrio de Palermo con Sergio Ulloa y a veces entrenabamos en el club Atlanta, con el estuve hasta 4º Kyu, me fui a practicar Taekwondo, Kung-Fu, etc. Luego pasé a lo que se conocía en ese momento como Shotokan libre (la escuela de Sensei Atilio Rinaldi de la que guardo un gran recuerdo) con el sensei Zambrano, por aquel entonces cuando uno cambiaba de escuela no nos reconocían ( o al menos asi me lo hicieron saber) la categoría por lo que comenzé nuevamente con cinturón blanco. Cuando se dejo de dar clases en ese club me conecto con el Sensei Marsiglia (a quien considero como mi maestro en Karate) de la misma escuela del Sensei Rinaldi,luego pasamos por Shotokai y luego volvimos a F.A.K. (Federación Argentina de Karate).
Practiqué durante varios años Iai-Do (arte de esgrima japonés) tuve la suerte de estar con maestros enviados por la federación japonesa, verdaderos budocas.
Así que por algunos años practiqué Karate y Iai-Do, concocí hace algunos años al Sensei Justo Gómez,(representante en el país de Sensei Nishiyama ) a quién respeto mucho y considero como un exelente karateca, de los mejores que he visto, estuve poco tiempo en su escuela, luego representamos a S.K.I.F. (Shotokan Karate-Do International Federation) junto con mi compañero de entrenamiento Juan Carlos Baena y asi llegamos a estos dias con Nuestra escuela.....El camino continua.......

10-¿Cuál es su objetivo en la enseñanza del Karate?
D.R.: El objetivo que persigue el Karate es igual a otras artes marciales, el desarrolo del ser humano en los los tres niveles: Físico, mental y espiritual, practicar en un ambiente de cordialidad, que Nuestros alumnos se sientan cómodos y aprendan este milenario arte de defensa personal y que en el Karate encuentren el DO, el verdadero camino o la via a seguir.

Entrevista: Martín Rodríguez
Imágen: Tora No Maki (símbolo del Karate-Do Shotokan)

Entrevista al Sensei JUAN CARLOS BAENA

Entrevista realizada al Sensei Juan Carlos Baena, 1er. Dan de Karate-Do Shotokan.

1-¿Cualquier persona puede practicar Karate?
JCB: En general cualquier persona puede practicar Karate-Do, hasta he visto un documental en Francia donde se trabaja con Karate-Do en pacientes con cáncer o en nivel postquimio o radio, con excelentes resultados para su estado mental y físico, por supuesto esto se da con la supervision médica y con el control de un terapeuta calificado.
Las contraindicaciones son como en todo ejercicio físico de alto consumo energético y mucho sentido común (alteraciones cardíacas y circulatorias graves, traumatismos oseos o articulares tales como hernias, Guillan Barré, etc).
Esto se soluciona preguntándome de forma individual ya que también soy Licenciado Kinesiologo-Fisiatra con muchos años trabajando en la rehabilitación y docencia.

2-¿Cuál es el rango de edad para aprender Karate?
JCB: En este tema tengo diferencias con otras escuelas de artes marciales, pienso que en los niños el Karate-Do tiene un sentido lúdico, de juego, es decir, que al niño mas que ''enseñarle Karate'' hay que motivarlo para que le guste el Karate, para iniciarse tiene que tener un mínimo de estructura psico-motriz y atencional, y esto se da a partir que comienza la primaria, es decir entre 6 y 7 años, también por una cuestión de socialización del infante, todos parámetros importantísimos en la práctica.
En adultos, cualquier edad es válida, depende del Instructor que adapte la rutina física según la condición del practicante, por ello, no es bueno hacer solamente una clase para ''todos'', sino que tiene que tener una intención de personalizar, esto le dá al practicante la posibilidad de expresar su condición personal en este arte.

3-¿Hay diferencias de sexo en el Karate, o sea, tanto hombres como mujeres pueden practicarlo?
JCB: El Karate-Do es un arte que está más que demostrado que no existen diferencias de sexos, estas diferencias la daban pautas culturales autoritarias, donde la mujer tenía un rol inferior y marginal, he visto verdaderas Maestras en el arte del Kata y del Kumite, superiores a muchos hombres, además sostengo el pensamiento que existen personas y su condición como tales no pasa por ser mujer u hombre, sino que esta es resultante de sus pensamientos y acciones.

4-¿Cuanto tiempo toma aprender Karate?
JCB: Toda una vida y no es un dicho, el Karate-Do como todo arte sea de orígen oriental u occidental lleva toda la existencia, aquel que cree dominar un arte o ciencia es un pedante, que se regordea en su propio ego. Eso no quita que exista un parámetro, en realidad tener una base en el conocimiento depende de varias cuestiones, talento, constancia, espíritu, sacrificio, atención, etc. En general llegar a cinturón negro lleva de 5 a 6 años, pero no es parámetro para decir: Sabe Karate.

5-¿Que indumentaria es necesaria para practicar Karate?
JCB: Un karategi, de color blanco, en mi caso permito a los que recién se inician que practiquen con equipo de gimnasia por un tiempo hasta que puedan comprarse el karategi, un dato que no es menor es que estamos en Argentina y a muchos alumnos les cuesta practicar cualquier cosa, no sólo Karate, y eso hace que tenga un plus a diferencia de los países llamados del primer mundo.

6-Muchos piensan que con algunas técnicas de Karate, como pegarle al makiwara o escudos de potencia, Nuestro cuerpo se deforma en pies y manos ¿Es cierto eso o es sólo un mito?
JCB: En parte es verdad y como todo mito tiene parte de realidad y parte de imaginación. Es que como todo depende de quién enseña, que objetivo busca con el makiwara (mejorar postura, tener un foco, etc) y como lo enseña. Siempre es saber usar el sentido común.

7-¿Cada cuanto tiempo se toman exámenes y que necesita un practicante para pasar de cinturón?
JCB: En general por primeros kyus o graduaciones son cada 6 meses en general, es decir, hasta el cinturón verde, luego puede ser un poco más de tiempo, eso depende de la constancia y el tiempo que se practique y de la condición del practicante, no sólo se observa la técnica que es importantísima, sino también hay que tener kime o espíritu, constancia, ritmo, participación, es decir, condiciones espirituales, no sólo físicas. En Oriente, cuerpo y mente, psiquis y soma son expresiones de la misma energía que se expresa. Este es un tema que voy a tocar en forma profunda más adelante en esta página, como un tema en sí, para poder comprender por que el Karate es una vía o camino al satori o iluminación.

8-¿Karate tradicional o Karate deportivo?
JCB: Depende de cada uno, de lo que busca el practicante, hay gente que viene al karate por cuestiones de salud (estar en estado físico bueno) por cuestiones de conducta (esto sí que es otro mito en especial en los niños donde creen que el Karate es una clínica de psicología infantil y el Sensei un terapeuta en conductas, cuando en realidad los problemas de conductas deben ser tratadas por profesionales de esa área) pueden hacer deportivo o tradicional. La diferencia se encuentra en la "competencia" con todo lo que significa competir. El karate deportivo tiene como objetivo formar personas que lleguen a lo más alto en su disciplina, para ello tiene que "vencer" o "ganar" a otros en katas o kumites, esto parte de una manera griega o romana de ver al deporte o al desarrollo físico. El tradicional busca formarse uno mismo para vencerse a uno mismo y de esa manera transformarse en una persona más integra, buscando el perfeccionamiento físico, mental y espiritual sin competir con otros, porque los "otros" son mis semejantes y no mis adversarios, tiene una veta de pacifismo, en este nivel se comprende la espiritualidad del karate, esto se origina en una mirada zen, del budismo zen.

9-¿Como fueron sus comienzos en las artes marciales?
JCB: Comenzé a los 6 años con Judo, soy asmático y mi padre me llevó a practicar con un verdadero maestro: Genuth, que ademas de 4º Dan de Judo es Maestro en Hatha Yoga y vivió en la India donde él se inició con Monjes de Ashram a 5.000 mts. de altura, de grande volví con El y también me inicié en Meditación Trascedental. También de adolescente estudié Taekwondo, y con mayor tiempo Aikido (escuela de Kurata, Sakanashi y con Ernesto Burman) también pasé por el Wu-Shu, Tai-Chi-Chuan con el maestro Zang-Zhi-Guo. Por mi condición de profesional en la salud, me recibí en la Facultad de Medicina de la UBA con el título de Lic. Kinesiologo-Fisiatra, hice cursos en Medicina China donde aprendí Acupuntura, Chi Kung y técnicas manipulatorias y posturales de escuelas occidentales y orientales con Maestros Franceses (Dr. Ive Requena) Argentinos (Lic. Rubén Arana del Centro Tai, Floreal Carballo de Instituto Médico Argentino de Acupuntura) Cubanos, etc. Todo ello lo vuelco al Karate, que también practiqué con mi maestro el Sensei Ricardo Marsiglia durante muchos años en C.A. San Lorenzo y pasé poco tiempo con el Sensei Justo Gomez y Mario Coronel. El Asma sólo me fatigó levemente en los cambios estacionales y no me medico.

10-¿Cuál es su objetivo en la enseñanza del Karate?
JCB: El objetivo es sencillo, es formar personas más humanas, que se den cuentan que tienen en su interior una energía que puede ser usada con objetivos nobles y humanitarios, que el "ki" existe y es parte de Nosotros, que no es necesario vivir compitiendo constantemente, que se puede tener otra "mirada" de la realidad, para ello hay que poseer salud física y mental, equillibrio y seguridad interior, y poder juntarnos para formar un grupo cuya una condición sea practicar en armonía y si es posible tener amigos.

Entrevista: Martín Carlos Rodríguez
Foto: Defensoria del pueblo de la Ciudad de Buenos Aires

EL PODER DEL KARATE-DO por Hirokazu Kanazawa

Era el año 1957. Su brazo fracturado y las palabras de su madre, "¿Practicas Karate sólo con las manos?", iban a marcar el principio de una leyenda dentro del Karate. Kanazawa ganó ese mismo año, con su brazo roto el primer título de la All Japan Karate Association (JKA).
Hoy día con casi 60 años (nació en 1931), su pelo se torna gris pero su cuerpo continúa siendo aquel que sirvió como modelo del perfecto físico de un karateka. Usando la terminología de los culturistas, es un cuerpo "recortado" e incluso, cuando uno lo observa en movimiento se hacen visibles músculos que jamás uno supo que existían. Lo que van a leer a partir de aquí, es "Kanazawa".

Karate
El Karate es la unión de tres cosas; la fuerza del cuerpo, la fuerza de los órganos internos y la fuerza del espíritu humano.
Cuando uno es joven posee fuerza muscular, y su Karate es fruto de sus músculos. Pero el cuerpo cambia. Uno pierde la fuerza de los músculos. Esto es uno de los aspectos del deporte: nadie puede mantener para siempre la fuerza física. Es a partir de aquí cuando toma lugar la fuerza de los órganos internos. Y desde entonces esa es la fuerza dominante del Karate, que junto con la fuerza del espíritu es lo que da forma al Karate de uno.
Durante el primer año de entrenamiento en la Universidad de Takushoku se corría muchísimo y no por el beneficio que pueda aportar el correr. El "dojo" de la universidad era muy pequeño y éramos muchos estudiantes, por consiguiente aquellos que no terminaban la carrera eran eliminados del entrenamiento de Karate aquel día.
El Makiwara es un instrumento esencial para desarrollar el kime de la técnica, no la potencia. Antiguamente se exigía golpear al menos 500 veces con cada mano, y casi siempre más. Recuerdo que una vez había estado entrenando muy fuerte y consecuentemente me había levantado toda la piel de mis nudillos hasta el mismo hueso. Fui a ver al Doctor. Me limpió las heridas y me vendó las manos diciendo "se acabó el Karate". Cuando volví al Dojo con la preocupación sobre mi "fin" en el Karate, uno de mis seniors me vio las manos vendadas y dijo: "¿Pero que haces? Quítate eso y sigue entrenando". Me tuve que quitar las vendas y golpear el makiwara nuevamente.
A veces llegué a pensar "que esto del Karate no era para mí". Que, a ser sincero, no me gustaba mucho. Y mira donde estoy ahora.

Karate deportivo
Es algo que me hace pensar mucho. La parte deportiva es la que ha permitido crecer al Karate, pero hay varias cosas que se pierden por el camino.
Creo que corren tiempos peligrosos para el Karate. Es una época muy confusa para los estudiantes, los cuales no saben si practican un deporte o un Arte Marcial. El peligro reside en la erosión de la técnica, en la destrucción de la pureza estilista, de que ocurra lo mismo que le sucedió con el Judo.
El deporte era necesario para el Karate, pero hoy día ni es un deporte ni es un arte marcial. Espero que esto cambie y que el deporte y el arte marcial evolucionen por caminos diferentes. Tendremos un Karate que se practica como deporte, de forma separada, y un Karate tradicional que mantienen los estilos y que se pueda pasar a las siguientes generaciones.
Uno puede empezar a entrenar Karate por el deporte pero según pasen los años adherirse más a los valores del Arte e investigarlo más profundamente. Por consiguiente tendremos dos tipos de Karate, uno enteramente deportivo y sin estilos y otro como arte marcial con sus estilos y bases tradicionales.

Tai Chi
Empecé a estudiar Tai Chi en Hawai, pero no de forma regular. El nombre de mi profesor era Yang, y creo que es un miembro de la descendencia directa del estilo "Yang" de Tai Chi. Pero algo curioso es que no estudié Tai Chi por el Tai Chi. Estudié Tai Chi para mi Karate.
Al principio era muy difícil para mi. Nada de tensión, sin fuerza, nada de músculos. Todo relajado, muy fluido... Al principio me movía en la clases de Tai Chi con la fuerza de un karateka. Fue muy frustrante los primeros años de estudio. Un día estaba intentando aprender a moverme y estaba muy tenso. Entonces mi estómago hizo un ruido muy raro. Todo el mundo en la clase se paró de golpe y el profesor Yang empezó a reírse. No tenía fuerza interior y mi organismo estaba protestando.
No me gustaba el Tai Chi, al principio. Era muy difícil moverse sin tensión, sin fuerza sólo con relax. Después de dos años, algo empezó a cambiar -el Tai Chi entró en mí-. He de dejar claro que estudié Tai Chi para mejorar mi Karate. Cuando empecé su estudio ya tenía 32 años de edad.
El cuerpo de uno cambia según la edad y uno debe saber cambiar con él. Al igual que pasa con el Karate. Creo que fue muy beneficioso para mí porque era el momento exacto en que el cuerpo cambiaba y en que mi Karate pasaba de ser muscular a ser ejecutado con más fuerza de los órganos internos.

Nunchaku
El movimiento del Tai Chi es muy similar al ejecutado por los "nunchakus". Con los nunchakus el brazo no puede tener tensión, debe estar relajado, vacío. De aquí es de donde viene la fuerza cuando se utiliza el nunchaku.
Mover el arma con tensión es sinónimo de perder fuerza.
Mucha gente gira el nunchaku y hace cosas "bonitas" con él. Pero esto no tiene nada que ver con la realidad de la fuerza y la técnica. Uno ha de aprender la concentración y ha de ejecutar los movimientos con suavidad, lo que nos proporcionará la fuerza y la potencia.
Todo practicante de Karate ha de tener en cuenta que la fuerza física, los órganos internos y el espíritu forman el verdadero Poder del Karate Do.