Mae Geri o patada frontal directa

Constituye un ataque directo de pierna, en el que actúan fundamentalmente las articulaciones del tobillo, la rodilla y la cadera.
El primer concepto a tener en cuenta al realizar esta técnica es el de plegar el talón sobre la cara interna del muslo, con el fin de conseguir que la planta del pie, al proyectarse al frente, pase por encima de la rodilla del pie de apoyo; así, al desplazar la cadera hacia adelante, conservamos la rodilla doblada y el recorrido del pie al extender esta es mayor, aumentando la inercia del movimiento, y con ella la fuerza del ataque. Después debemos desplazar la cadera al frente, dentro de la base del pie de apoyo, extender la rodilla y el tobillo, todo lo cual determinará la profundidad del movimiento. Por último doblamos los dedos hacia arriba para impactar con la base de ellos (koshi) y recogemos la pierna rápidamente (hikiashi) después del ataque. La dirección del mae geri es frontal y centrada con el eje del cuerpo, por lo que debemos evitar sacar la rodilla de ataque fuera de él; por el contrario, ésta debe pasar en su recorrido rozando a la del pie de apoyo.
Realizado correctamente, constituye un movimiento de gran potencia y efectividad.

Inicio de actividades

Le recordamos a todos los practicantes de la Escuela Argentina de Karate-Do Shotokan que desde el Lunes 11 de Febrero vuelven a iniciarse las prácticas de artes marciales. Los esperamos en Kensei Dojo, Av. Belgrano 3716 (Almagro - Capital Federal) con los siguientes horarios.

Lunes
Infantiles 19 a 20hs.
Adultos 20 a 21.30hs.

Jueves
Infantiles 18.30 a 19.30hs.
Adultos 19.30 a 21hs.

También le recordamos que para las prácticas a realizarse en Zanshin Dojo, se pueden comunicar con el siguiente teléfono 4899-0672. Sensei Daniel Oscar Rodríguez.
Para informes sobre Kensei Dojo, comunicarse al 4982-4722. Sensei Juan Carlos Baena.

Saludos Cordiales.
Escuela Argentina de Karate-Do Shotokan

Jueves 8 de Noviembre ~ Exámenes Kyu

Informamos que el próximo Jueves 8 de Noviembre en Kensei Dojo, ubicado en Av. Belgrano 3716 de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Capital Federal se realizará el 2º exámen del año correspondiente a las graduaciones Kyu.
Dicho exámen se dividirá de la siguiente manera:
De 19 a 20hs. se dispondrá el exámen para la categoría de infantiles
De 20 a 21:30hs. se dispondrá el exámen para la categoría adultos
Cabe aclarar que estan invitados todos aquellos que deseen concurrir a presenciar dicho exámen, familiares, amigos y público en general.
Desde ya los saludamos atentamente.

Sensei Juan Carlos Baena
Sensei Daniel Oscar Rodríguez
E.A.K.S.
Escuela Argentina de Karate-Do Shotokan
Afiiliada a la Unión Argentina de Karate U.A.K.

Preguntas frecuentes sobre el Karate-Do Shotokan tradicional

¿Que es el Karate-Do?
El Karate es un arte y un sistema marcial de autodefensa que se originó hace centenares de años en Okinawa, pero fue influenciado enormemente por China. Literalmente Karate-Do es la vía o camino de la mano vacía, refiriendo el hecho de la no utilización de armas convencionales para atacar o defender, utilizando así solamente las manos, pies, cuerpo en general. El Karate-Do es una actividad muy física, magnificando el espíritu basado en los principios del Bushido y filosofía Zen, con entrenamientos y práctica duros. El Karate-Do no solamente desarrolla el cuerpo, sino también la mente y el carácter.
¿Cuál es el propósito y meta del Karate-Do?
El propósito del Karate-Do no es solamente es valor físico o ganar peleas, sino el desarrollo del balance, armonía y fuerza espiritual, con un entrenamiento terminante y disciplinado. El Karate-Do enseña en la acción natural, sin esfuerzo y trata de infundir con franqueza, una paz y una integridad del carácter que enriquece sumamente la vida cotidiana.
¿Que es el estilo Shotokan en el Karate-Do?
El Karate-Do Shotokan es una de las formas más practicadas en el mundo, una de las más tradicionales. Introducido a Japón desde Okinawa por medio del Maestro Gichin Funakoshi. El Shotokan pone énfasis en el Kihon (Técnicas básicas), Kata (Formas) y Kumite (Combate), para desarrollar una gama de técnicas dinámicas de gran alcance. La designación Shotokan deriva de Shoto, seudónimo que usaba el Maestro Funakoshi para firmar sus poemas.
¿Cuál es la filosofía del Karate-Do?
El Karate-Do no es solamente un deporte o un juego por puntos, sino que es una manera de vida basada en el Bushido (Vía o camino del guerrero). El Karate verdadero, el cuerpo y la mente se deben desarrollar simultáneamente, con una práctica intensa en donde los aspectos físicos y mentales pueden ser reunidos. El resultado es una acción natural, la unidad perfecta y directa de la confianza, la humildad, la franqueza y la paz del cuerpo y la mente. Esta es la enseñanza de la base del Zen, del Bushido y de la piedra angular de la filosofía del Karate-Do.
¿Puede cualquier persona practicar Karate-Do?
Si, el único requisito verdadero es encomendarse a trabajar una disciplina difícil y entrenar pacientemente. Esa encomendación es algo costoso para cada uno, dejando de lado la edad, el sexo y el origen étnico.
¿Se necesita un excelente estado físico para comenzar la práctica del Karate-Do?
No realmente. Puesto que en el Karate-Do mejorará gradualmente su aptitud como uno mismo progresa. El punto de partida es menos importante a el esfuerzo que uno ponga a lo largo del camino. En el Karate-Do tradicional se tiene como fundamentos, una forma correcta y fácil para que los principiantes entrenen junto a practicantes experimentados para la ayuda en el progreso del nivel de aptitud y maestría que se va adquiriendo. Los comienzos serán simplemente más moderados, y al mejorar su aptitud, avanzará en el tiempo.
¿Que se espera de un practicante a la hora de comenzar Karate-Do?
Debe ser confiado en su entrenamiento del Karate-Do y atienda a clases sobre una base regular. Se espera que dé su Karate que entrena a su esfuerzo máximo y trabaje duramente durante la práctica. Debe demostrar respeto, humildad y cortesía sobre los cuales se funda la tradición de muchos años del Karate-Do.
¿Que implicará los entrenamientos?
Una sesión típica de la práctica del Karate-Do comienza generalmente con un calentamiento comprensivo, seguido por varios ejercicios de entrenamiento. Los ejercicios se dividen en tres categorías principales: Kihon (Técnicas básicas), en el cual se aprenden las defensas, ataques, posturas, lo básico del Karate-Do. Kata (Formas), en el cual se practica físicamente lo aprendido en las técnicas básicas mediante formas establecidas. Kumite (Combate), donde las técnicas de Kihon y Kata se encuentran frente a un adversario verdadero. Mediante se vaya avanzando en el nivel del practicante, aumentan las dificultades de las técnicas. Los entrenamientos implican teoría, etiqueta del Dojo y aspectos filosóficos del Karate-Do.
¿Cuáles son las ventajas del entrenamiento tradicional del Karate-Do?
El Karate-Do tiene enormes ventajas para el cuerpo y la mente. Físicamente, el Karate-Do es bueno para el corazón, consolida los huesos, desarrolla los músculos, adquiriendo resistencia, coordinación, haciendo del cuerpo, menos vulnerable frente a enfermedades y lesiones. Mentalmente, el Karate-Do desarrolla la paciencia, la disciplina, perseverancia, la comprensión y la liberalidad, bueno para la concentración y el foco. Espitirual, el Karate-Do desarrolla confianza, autodominio, aumentando la calma y la paz en uno mismo.
¿Cuanto tiempo toma para aprender Karate-Do?
El tiempo de aprendizaje esta en cada uno. Cuanto más se practica este arte, mas mejora uno en su vida entera. No hay límite para dominar el Karate-Do, como así tampoco ninguna destinación final en el cual uno puede llegar. En el Karate-Do Shotokan se progresa mediante una serie de Kyu (Niveles de cinturones) de 9º a 1º, después de esos grados se recibe el cinturón negro, en donde se progresa en Danes del 1º al 10º, los exámenes de Kyu se toman de seis meses a un año, dependiente de la capacidad del estudiante y el grado que posea. Los Danes requieren mas tiempo, adquiriendo aparte de la técnica, un modo de vida.
¿Tengo que usar uniforme para las practicas de Karate-Do?
Eventualmente si, los uniformes de Karate (Dogi) estan dispuestos por orden de su instructor mediante uno comienza a tener graduación.

El Karate-Do en los niños

Muchos niños practican disciplinas, orientales desde pequeños, actividad que les permite, entre otras cosas, dominar y conocer su cuerpo, concentrarse y adquirir destrezas físicas inusualmente entre sus pares,estas disciplinas abren un mundo de posibilidades a los niños.
A travez del trabajo corporal, casi sin darse cuenta, van descubriendo su cuerpo, lo que de alguna manera les ayuda a conocerse a sí mismos.
Además agrega el karate corrige malos hábitos posturas de la columna y le enseña a respirar correctamente.
Por lo general, los menores que practican esta diciplina tienen un buen rendimiento escolar, capacidad para el trabajo en grupo, son muy afectuosos y conectados con su tiempo, es decir se dan el tiempo para mirar, escuchar y expresar.
En cuanto a lo físico, tiene gran flexibilidad, tonicidad muscular y expresión corporal creativa.Para lograr motivar a los niños que requieren menores cargas físicas y por eso los juegos son útiles dentro de la clase, a lo que se suma su enorme potencial motivador.
El instructor agrega que el karate permite a los niños adquirir hábitos físicos y aprender disciplina, entretenida como el respeto por ciertos ritos; saludar, callar en clases, respetar a compañeros y profesor, lo que en el arte marcial es considerado un fin educativo.
El Karate potencia y también relaja: si un niño no es muy agresivo, lo va ayudar a canalizar esa energía. Si es muy tímido, le va a ayudar a ser más extravertido.
El karate, al igual que otras artes marciales, fortalece a la estructura ósea, la musculatura, los tendones y mejora la psicomotrocidad, además de otorgar mayor elasticidad.
La práctica de esta disciplina es una constante competencia con uno mismo y una lucha por superar las propias limitaciones, porque los objetivos y logros son personales. El esfuerzo de lograr ciertas metas desde aprender una técnica hasta obtener un grado o cinturón, le permite al pequeño tener conciencia de sus capacidades y experimentar logros importantes, que muchas veces mejoran su auto estima.
Pero al mismo tiempo, la dinámica de las clases es un grupo, lo que permite aprender a trabajar y cooperar con otros: La filosofía del karate en los niños se manifiesta en que él aprende que el poder físico y las herramientas de combate, no las puede usar en otros niños.

Reseña sobre el Karate-Do

Nadie sabe en qué momento el Karate hizo su primera aparición sobre Ryu-Kyu.
En el pasado se mantuvo siempre en estricto secreto de los extranjeros, y no se tiene ningún registro al cual referirnos para información.
Hubieron dos ocasiones en la historia de Ryu-Kyu, en las que se prohibió las armas por edictos gubernamentales; la primera vez hace más de quinientos años y la segunda vez doscientos años después. Estas prohibiciones no hicieron otra cosa excepto ayudar al desarrollo del Karate.
Hasta el comienzo del siglo XV Ryu-Kyu estaba dividido en 3 Reinos independientes: Chuzan, Nanzan y Hokuzan, cada uno luchando contra el otro por supremacía. Chuzan eventualmente prevaleció y el país se unificó bajo su rey, Sho Hashi (1372-1439). Se estableció inmediatamente un gobierno no militar. Se editó un estricto edicto que prohibió cualquier posesión de armas. Por dos siglos se gozó de paz, luego en 1609 se vieron atacado por Shimazu, gobernadores militares del sur de Kyu-Shu, Japón. Luego de una gran resistencia, Ryu-Kyu cae en manos de Shimazu. Nuevamente se prohibieron las armas, esta vez no sólo al pueblo, sino a las clases altas también.
Muchos historiadores están de acuerdo que esta segunda prohibición fue el que estimuló la creación de medios de autodefensa sin armas. Aun así, ya se practicaban algunas formas de combate sin armas anterior a la invasión.Ya que las Ryukyus fueron un estado tributario de China, hubieron periodos de frecuente contacto con China, por lo que hubiere sido muy natural para el Kenpo (Método del puño) haber sido importado a la isla. Elementos de Kenpo fueron probablemente adaptados e incorporados a los estilos de combate local. De esta manera se originaron los dos precursores del Karate-Do, Okinawa-Te y To-De. Como niños, a menudo escuchábamos a nuestros mayores hablar sobre éstos últimos dos y es muy razonable asumir que antes el primer término se refería a formas de combate que involucraban a la tradición del Kenpo chino, y el segundo término a las técnicas de combate nativos.
La historia de las artes marciales en China pueden seguirse por a lo menos 6.000 años pero los registros se hacen más claros hace 3.000 años. Durante el reinado del Rey Wen en la dinastía Chou. Durante este periodo se sistematizaron los métodos antiguos de lucha, principalmente debido a los esfuerzos de tres hombres, Ta-Shang Lao-Ch'un, Ta-Yi Chen-Jen y Yuan Shih-T'ien, que fundaron lo que podría ser llamado las Tres Escuelas Primitivas de técnicas de artes marciales. Sus sistemas se han pasado de generación en generación, a través de discípulos, que agregaron mejorías y eventualmente alcanzando las técnicas altamente refinadas de la actualidad. En este último milenio se evolucionó, gradualmente, hacia dos estilos mayores: Shang-Wu y Shaolin.
A través de las dinastías de Yuan (1279-1368), Ming (1368-1644) y Ch'ing (1644-1912), los adherentes de ambos estilos compitieron por pulir y perfeccionarlos, en el proceso se formaron un cierto número de escuelas derivadas. Ambos estilos, obviamente, tienen sus fuerzas y sus debilidades, y es imposible decir cuál es mejor. En China la práctica era muy abierta y por ello su difusión fue muy amplia en la población general. Eventualmente fueron vistos con orgullo como tradiciones nacionales.El estilo Shang-Wu, fundado por Chang-San Feng, coloca principal énfasis en el poder del ch'i (Ki en japonés). El T'ai-Ch'i, Hsing-I y Pa-kua son buenos ejemplos. En apariencia sus movimientos tienen un poder explosivo, que aplicados efectivamente pueden fácilmente botar a un hombre.
En el estilo Shaolin se considera a Ta-Mo Lao-Tsu (Bodhidharma) como su fundador. Coloca énfasis en la aplicación práctica de técnicas de mano y pies para bloquear y atacar, junto con técnicas duras-blandas y largas-cortas, es decir, golpeantes cortas y técnicas cortas percutantes.El estilo Shaolin de Kenpo eventualmente se expandió por toda China y aún es popular en la actualidad. Cruzó el mar hasta Ryu-Kyu, donde probablemente se fundió con aquellas formas locales a las que más se parecía.
Con la prohibición de las armas, la práctica de métodos de combate sin armas se vio rápidamente envuelto en el secreto, pués, comprensiblemente, los locales no querían que se supiera de la existencia de estos métodos.La práctica de no revelar los principios de su arte a extranjeros no era sólo característica del Karate; también se dio en Kendo y otras artes marciales también. Pero no existía comparación con las grandes precauciones que se tomaron en Ryu-Kyu, donde también existió una prohibición de mantener registros escritos. En el periodo Meiji (1868-1912), cuando ya no existía la necesidad de reserva, la tradición de siglos de secreto se mantuvo.

Línea de tiempo de las artes marciales

10.000 a 5.000 a.C.
Pinturas rupestres de combates de puño en España, Albacea, Cuevas de la Vieja.
4.000 a.C.
Rasgos jeroglíficos de combates de puño en Egipto.
3.000 a.C.
Restos de arte con grabados de combates de puño en la mesopotamia del rio Nilo.
2.300 a.C.
Combates sin armas, técnicas más desarrolladas, con una conformación de un sistema, murales del tempo Beni Hassan, Egipto.
2.000 a.C.
Juegos Cretenses, juegos militares, combates de puño, luchas en Grecia, isla de Creta, templo de la Diosa Hera Olimpia.
1.900 a.C.
Juegos Píticos, Istmicos, Nemeos, Pankration, Pugilato en Grecia.
1.100 a.C.
Juegos olímpicos instituidos por Hércules en Grecia. Circos Romanos, lucha libre a muerte, Pankration, combates de puño en Roma.
1.000 a.C.
Vajramushti, lucha de casta guerrera en la India.
620 a.C.
Nacimiento de Siddharta, Buda.
500 a.C.
Codificación del Yoga, Influencia del Zen en el Karate, India.
400 a.C.
Tabla de movimientos gimnásticos del Dr. Huan-To, para la salud del cuerpo, de la observación de movimientos de los animales, primeras acciones de combate, China.
210 a.C.
Chuan-Fa, Ken-Fa o Kempo, perfeccionan los movimentos del Dr. Huan-To, China.
206 a.C.
Dinastía Han, lucha con las manos cubiertas de cuero, para romper las partes óseas del cuerpo humano, China, período Grego-Búdico.
526
Aparición del monje budista Bodhidharma, proveniente de la India, introduce los movimientos gimnásticos precursores del Kung-Fu, Shaolin, China.
536
Aumentan de 18 a 72 los movimientos de Bodhidharma, arte llamado Shi Pa Lo Han Sho, por parte de Chueh-Yuan, China.
550
Aumentan de 72 a 170 los movimientos del Shi Pa Lo Han Sho, por parte de los Maestros Chueh-Yuan y Li, China.
580
Primeros contactos de China con las islas Ryu-Kyu, se conoce el Tode, Okinawa.
1372
Apertura cultural con China, Satto, Okinawa.
1393
Gran corriente inmigratoria de China a Okinawa.
1429
Florecimiento de Naha y Shuri, contactos con toda Asia, Okinawa.
1477
Edicto de no espada, Rey Syoshin, nacimiento del Te en Okinawa.
1609
Se concreta la ocupación japonesa en las islas Ryu-Kyu, se intensifica el edicto de no espada en la región, nacimiento de Okinawa-Te.
1668
Nacimiento de Chatan Yara.
1733
Nacimiento de Satunuke Sakugawa.
1784
Regreso a la isla de Okinawa de Shionja, Takaara y Kushanku. Cambio de denominación paulatina de Okinawa-Te a Karate. Okinawa.
1792
Nacimiento de Sokon Bushi Matsumura.
1815
Fallecimiento del Sensei Satunuke Sakugawa en Okinawa.
1860
Nacimiento de Nabe Matsumura en Okinawa.
1868
Nacimiento de Gichin Funakoshi en Okinawa.
1877
Nace el Sensei Kambun Uechi de Uechi-Ryu.
1887
Kambun Uechi inicia sus estudios marciales en China.
1889
Nacimiento de Hohan Soken en Okinawa.
1904
Se introduce oficialmente la práctica del Karate en la enseñanza pública en Okinawa.
1907
El Sensei Kambun Uechi abre su primera escuela en China. Sensei Nagamine, Shorin-Ryu estudia con Kiyan.
1910
El Sensei Kambun Uechi regresa a Okinawa.
1911
Nace el Sensei Kane Uechi de Uechi-Ryu.
1916
Demostración del Sensei Gichin Funakoshi en Kyoto, Japón.
1920
Conformación definitica de los estilos, Uechi-Ryu, Goju-Ryu y Shorin-Ryu en Okinawa.
1922
Demostración del Sensei Gichin Funakoshi en Tokyo, Japón.
1923
Demostración del Sensei Mojutu en Osaka, Japón. Nace Mas Oyama en Korea.
1924
El Sensei Kanei Uechi rechaza un cargo en el colegio de Maestros de Okinawa, que le ofrecieron al Sensei Itosu y parte a Japón.
1926
El Sensei Kanei Uechi abre su primer Dojo en Wakayama, Japón.
1930
El Sensei Mabuni se establece en Kyoto y funda el estilo Shito-Ryu.
1935
El 14 de Mayo nace en Sensei Fusei Kise.
1936
Apertura de Shoto-Kan en Tokyo, Japón.
1938
El 22 de Febrero nace el Sensei Hamamoto en Kode, Japón.
1940
Primera exhibición del Sensei Higa.
1943
El Sensei Kanei Uechi regresa a Okinawa y abre su Dojo.
1945
Primera Asociación Japonesa de Karate. Sensei Hohan Soken funda el estilo Matsumura ortodoxo en Okinawa.
1948
Fallecimiento del Sensei Kambun Uechi.
1953
Fallecimiento del Sensei Miyagi.
1955
El Sensei Masatoshi Nakayama es designado como Instructor en jefe de la J.K.A., Japanese Karate Association, por el directorio de esa organización.
1957
Fallecimiento del Sensei Gichin Funakoshi.
1959
Llega a Argentina el Sensei Shoei Miyazato del estilo Shorin-Ryu Shidokan.
1964
El Sensei Shoei Miyazato abre su Dojo.
1966
El 10 de Octubre de ese año llega a Argentina el Shihan Michihisa Itaya del estilo Shotokan J.K.A, estableciendo el Dojo Samurai en Nuestro país.
1973
Fallece el 1º de Junio en un accidente el Shihan Michihisa Itaya a la edad de 33 años.

La evolución del estilo Shotokan y sus representantes actuales

Entre 1922 y el final de la Segunda Guerra Mundial ya existieron varias escuelas de Karate (Ryu) en Japón, pero no había federaciones en el sentido de institución cerrada en el ámbito organizativo y administrativo. Si que existía el "Niho Karate-Do Shotokai", una asociación de alumnos de Funakoshi, pero no se trataba de una federación en el sentido actual de la palabra.
La "Japan Karate Association" (J.K.A.) la fundó Masatoshi Nakayama en 1955, siendo él mismo el máximo formador durante muchos años.
Se trataba de la primera federación de Karate en Japón. Poco después se crearon otras federaciones de los otros estilos de Karate.
Todas aquellas se juntaron en 1964 (A raíz de los Juegos Olímpicos de Tokyo bajo la influencia decisiva del famoso y respetado maestro de Karate Gogen Yamaguchi (Goju Ryu) para formar la "Federation All Japan Karate-Do Organisations" (F.A.J.K.O.).
Bajo la dirección de dicha organización se formo entonces una federación mundial (W.U.K.O.), la "World Union Karate-Do Organization", en la que se incluyeron todos los estilos.
Poco después, la J.K.A. fundó una federación miundial que se centraba ante todo en el estilo Shotokan, llamada "International Amateur Karate Federation" (J.A.K.F.). De esta manera, existieron dos federaciones mundiales paralelas durante muchos años (Con sus federaciones nacionales correspondientes) y sus propios campeonatos nacionales e internacionales.
Esta situación no iba a cambiar a fondo hasta que el Comité Olímpico Internacional (C.O.I.) reconoció la W.U.K.O. como representativa para la posible conversión del Karate en deporte olímpico despues de varios intentos fallidos de conseguir un acuerdo entre las dos organizaciones mundiales. Esta decisión fue clave para la salida de todos los países importantes de la J.A.K.F. y W.U.K.O.
No obstante, la J.K.A. sigue siendo la federación de Shotokan más grande y su opinión en la enseñanza es seguida por muchos karatekas Shotokan del mundo (Máximo responsable para la enseñanza: Masatoshi Nakayama 1913-1987).
Shotokan Internacional (S.K.I.)
A mediados de los años setenta, el maestro de Karate de la J.K.A., Hirokazu Kanazawa, fundó dicha federación.
Kanazawa que mucha gente honra con el apodo "Mister Shotokan" intenta proyectar su interpretación del Shotokan-Karate en el ámbito mundial.
Texto extraído del libro: 25 Shotokan Katas.

Un poco de historia...

Origen y desarrollo del Karate-Do
Al hablar de Karate y de su origen podemos considerar a éste como común al de todo género de lucha desarrollada en el mundo: la propia defensa para la supervivencia. En este afán de supervivencia, el que, unido al mayor grado de inteligencia, hace que el hombre copie la forma de batallar del resto de los animales, adaptándolas a su físico y perfeccionándolas técnicamente apoyado por un desarrollo intelectual más completo.
Prueba de ello tenemos en los signos más antiguos que simbolizan las técnicas básicas del Karate y que tienen como imagen a un animal: el tope del carnero, la zarpa del leopardo, la garra del águila o los sutiles movimientos y posiciones de la mantis religiosa no son sino símbolos de esta adaptación. Pero al fijar sus comienzos en el tiempo se hace muy difícil, debido a la importancia de la tradición oral que tiene dentro de la cultura oriental y la dilatada historia de sus civilizaciones, plenas de guerra y avatares, por lo que en la precisión histórica de un hecho evolutivo se confunde en la mayoría de las veces lo real con anecdótico. Esto unido al escaso conocimiento que del chino clásico o del japonés arcaico ha perdurado, ha hecho difícil la interpretación de los pocos documentos que sobre este tema han llegado ha nuestros días.
Así, si bien el origen del Karate se fija en China hacia el año 3000 a.c., el cuál a su vez recibió de la India, esta idea parece adaptarse más al orden cronológico de las civilizaciones que ha un verdadero conocimiento de su origen. Los únicos datos comprobables indican la existencia en China de unos géneros de lucha similares hacia el año 450 de nuestra Era, desde donde, siguiendo las normales vías de intercambio comercial y cultural, pasan al Japón y especialmente a las más cercanas islas de Okinawa hacia el año 600. Estos contactos iniciales perduran hasta el año 910, en cuyo momento Japón cierra sus fronteras y se sumerge en una edad media que alcanza hasta mediados del siglo XIX. Este prolongado aislamiento contribuye a crear un estilo propio y diferente a sus orígenes Chinos, especialmente en la isla de Okinawa.
De esta forma, manos, brazos, pies y, en general, todo el cuerpo se van transformando en armas apropiadas para su propia defensa. Sin embargo, a principios del siglo XX, vuelven a resurgir la Artes Marciales, y entre ellas el Karate, pero esta vez con un siglo diferente, abandonando un tanto la idea de autodefensa, para transformarse en una disciplina mental y corporal enraizada a la base espiritual Zen y a su sistema de enseñanza intuitiva.
Esta difusión inicial se reafirma cuando el gran maestro Gichin Funakoshi ofrece en Tokio en el año 1922 una exhibición ante una comisión del Ministerio de Educación, con un éxito tan completo que se decide la implantación del Karate como enseñanza normal dentro de las Universidades. Cabe igualmente atribuir al Maestro Funakoshi la paternidad del término Karate-Do, que refleja la esencia y contenido espiritual de esta disciplina.
Si analizamos los tres signos que lo forman, nos encontramos con uno de ellos, Do, común a todas las Artes Marciales, que significa la guía o el camino de una disciplina. Al descifrar el significado de los otros dos signos, Kara y Te, literalmente su traducción es "mano vacía", es decir, práctica sin armas, pero su real significado va más allá de la mera idea de "mano vacía" indicando al estudioso del Karate-Do el comportamiento moral que debe seguir, teniendo una mente vacía de egoísmo y maldad, para reaccionar adecuadamente ante cualquier hecho que pueda encontrar.
Estilo Shotokan
Fundó esta escuela el maestro okinawense Gichin Funakoshi y la simbolizó con la efigie del Tigre, para asociar sus estilo con fuerza y la bravura de este felino. Nació en Okinawa en 1869 y se le atribuye el mérito de ser el creador del karate moderno. Este arte, el Okinawa Te fue introducido al Japón por primera vez el año 1917 y, posteriormente, en 1922, por el maestro Funakoshi al acceder a visitar Tokio en virtud de una invitación hecha por el ministerio de Educación Nacional. Sus demostraciones despertaron tal entusiasmo, que le fue moral y prácticamente imposible regresar a su tierra natal.
Aunque las enseñanzas de Funakoshi no era el primer contacto con el arte marcial en Japón, fue el medio por el cual el Karate llegó ser de conocimiento nacional.
Fue necesario poner un nombre a su escuela. Sus alumnos esparcieron sus enseñanzas bajo el nombre de Shotokan, que etimológicamente significa "Escuela del Pino y de la Ola", nombre que permanece hoy día como el gran estilo en Japón. El Maestro Funakoshi fundó en 1936 el primer instituto de Karate en Japón, al que llamó Shotokan. Su práctica se difundió no sólo en Japón sino en el mundo entero, al punto que anualmente se celebran campeonatos con la participación de cultores de todo el mundo.

¿QUE ES EL KARATE?

Me interesó esta pregunta, porque la persona que no conoce o nunca se informó del Karate-Do tiene todas las dudas de esta ¿disciplina o deporte? y es aquí donde se dividen las aguas, y aquel que lo vé desde afuera intuye que su confusión no parte de su desconocimiento intelectual, sino que en realidad hay cosas que no cierran, y no cierran por los que protagonizamos cotidianamente el karate-do. Discusiones si es un arte o un deporte, un sistema de defensa personal o un sistema de gimnasia duro que sirve para estar más sanos. En realidad, estamos haciéndole mal al Karate, no podemos seguir mostrando un alternativa de tradicional o deportivo, el karate es karate, y en su grandeza puede darnos todos sus frutos, y lo sabemos, pero nuestro ego no da lugar a aquello que no nos gusta o sencillamente no nos sale. Existen karatekas donde se puede gozar de su admirable estilo en un Kata, con un espíritu, ritmo, postura, etc...Al mejor estilo tradicional, y al instante se lo puede ver realizar un Kumite al mejor estilo "deportivo".
Lo que en realidad existen y son peligrosos son los extremos, nos volvemos fundamentalistas, el Karate tiene una grandeza y una riqueza que todavía nos falta descubrir, y va a seguir evolucionando, por ello yo le contestaría al profano: Con el Karate se puede mejorar física, mental y espiritualmente, está en uno que es lo que quiere, mejorar su salud? el Karate es un buen sistema de educación física. Encontrar un mejoramiento y un desarrollo mental? el Karate trabaja la concentración y el zashin que es un estado de alerta, de vacio mental. Busco un mejoramiento espiritual, el Karate te da disciplina, confianza, autoconocimiento.
Busco todo, el Karate te lo dá, es un arte, un sistema de defensa personal, un buen sistema de ejercicios, tiene un código ético (Dojo Kun), y se puede adaptar como deporte.
Cuál es el prejuicio? lo tuvo el Sensei Funakoshi?. Lo que tuvieron fueron diferencias y es válido, y sirve, pero siempre respetaron al Karate-Do, como lo hacen cotidianamente miles de instructores, mientras otros encontraron en el Karate su "negocio" y a ellos sí, les conviene la confusión y la diferencia, tanto en lo "deportivo" como en lo "tradicional", deporte del dinero, tradición de poder. El verdadero Karateka ama el Karate, y no anda discutiendo ni confundiendo, sencillamente practica, y el que llega al dojo, gimnasio, club, o donde se practique, si busca verdaderamente se queda, porque este camino o Do se siente no se piensa.
Treinta radios convergen en el centro de una rueda, pero es su VACIO lo que hace útil al carro. Se modela la arcilla para hacer la vasija, pero de su VACIO depende el uso de la vasija. Se abren puertas y ventanas en los muros de una casa y es el VACIO lo que permite habitarla. EN EL SER CENTRAMOS NUESTRO INTERES PERO DEL NO SER DEPENDE SU UTILIDAD.
TAO.TE.CHING.

MAXIMAS DEL ESTUDIANTE DE KARATE por Gichin Funakoshi

La palabra bu de budo [artes marciales] se escribe con el caracter chino para 'detener', insertado dentro de otro caracter formado por dos alabardas cruzadas, y su significado final viene a ser 'detener el conflicto'.
Puesto que el karate es budo, se debería reflexionar profundamente en este concepto tratando de no usar los puños de manera desconsiderada.Juventud es sinónimo de justicia y vigor.
El vigor es estimulado por bu [artes marciales] y puede desbordarse en buenas o, a veces, malas acciones.
Por tanto, si el Karate-do es seguido correctamente, pulirá el carácter, y su practicante apoyará la causa de la justicia, pero si se usa con malos propósitos, podría llegar a corromper la sociedad y volverse contrario a la humanidad.La fuerza debe usarse como último recurso, únicamente cuando el sentido de humanidad y justicia no pueden prevalecer, pero si se hace uso de los puños libremente sin consideración alguna, la persona perderá el respeto de los demás y será vilmente tratada y censurada por sus bárbaras acciones.
De todas formas, es natural que un joven fogoso, al principio, tienda a ser temerario en la palabra y en la acción, por lo que la prudencia es cosa esencial.Se debe tener dignidad sin ferocidad. Las artes marciales deben llevar a uno a este grado. No sirve para nada el actuar temerariamente sin propósito alguno causando daños a los demás. Los maestros y santos pueden parecer bobos. Las personas pretenciosas demuestran al mundo que son tan solo principiantes.Quedarse quieto es retroceder; los que piensan que ya han aprendido todo y se tornan engreídos y fanfarrones, quienes hablan de sus propios méritos después de haber dominado los pasos de algunas katas o haber adquirido destreza en sus movimientos físicos, no son dignos de ser considerados como estudiantes serios en las artes marciales.Se dice que incluso un gusano que tiene una longitud de tres centímetros, posee un alma de centímetro y medio; así mientras se va ganando habilidad en el karate, se debe ir teniendo mayor cuidado con la palabra. También se dice que cuanto más alto es el árbol, más fuerte es el viento, pero, acaso hasta el sauce no se las ingenia para soportar el viento? De manera similar el estudiante de Karate-do debe considerar el buen comportamiento y la humildad como las más altas de las virtudes.Mencio dijo: 'Cuando el Cielo está a punto de conferir una importante misión a un hombre, primero amarga su corazón en su propósito: le obliga a ejercitar sus huesos y nervios; hace que su cuerpo padezca de hambre; inflinge sobre él deseos y pobreza y confunde su empeño. De esta manera estimula su voluntad, fortalece su carácter y le hace así capaz de llevar a cabo lo que de otra forma no hubiere podido lograr'.
Si la introspección revela que uno es injusto, no importa cuan bajo pueda ser el oponente, acaso no sentiré miedo? Si la introspección revela que uno es justo, iré aunque sea contra mil o diez mil hombres.Un caballero debe ser cortés y nunca amenazante, próximo, pero jamás atrevido; matar pero nunca humillar; ningún signo de indecencia puede ser encontrado en su morada; su alimentación nunca es pesada; incluso un pequeño error es corregido, pero sin acusación. Así es su fuerza de la voluntad.Un caballero debe ser amplio de mente y de voluntad fuerte. Las responsabilidades serán pesadas y el camino largo. Haz de la benevolencia tu obligación para toda la vida. Esta es con toda seguridad una importante misión. Es un esfuerzo de toda una vida, verdaderamente un largo viaje.Un hombre común desenvainará su espada al ser ridiculizado, peleará arriesgando su vida, pero no puede ser llamado valiente por eso.
El hombre verdaderamente grande no se inquieta incluso cuando repentinamente se vea enfrentado con hechos inesperados o de crisis, ni se enoja cuando se encuentra en situaciones que no las ha ceado él mismo, y ello se debe a que posee un gran corazón y su mira es elevada.Ocho frases importantes de karate:La mente es lo mismo con el cielo y la tierra.
El ritmo circulatorio del cuerpo es similar al sol y la luna. La Ley incluye dureza y suavidad.Actúa de acuerdo con el tiempo y el cambio.Las técnicas ocurrirán cuando se encuentre un vacío.El Ma quiere avance y retroceso y separación y encuentro.Los ojos no pasan por alto ni el más ligero cambio.Las orejas oyen bien en todas direcciones. Por tanto, digo; conoce al enemigo y conócete a ti mismo; en cien batallas nunca estarás en peligro. Cuando desconoces al enemigo pero te conoces a ti mismo, tus posibilidades de ganar o perder son equivalentes.
Si no conoces al enemigo ni te conoces a ti mismo, en cada batalla estarás ciertamente en peligro. Pues conseguir cien victorias en cien batallas no constituye la mayor habilidad. Dominar al enemigo sin luchar, esta sí es la más alta habilidad.Cuando las aves de presa atacan, vuelan bajo sin extender sus alas. Cuando las bestias salvajes están a punto de atacar, se agazapan con las orejas pegadas a la cabeza. De igual forma, cuando el sabio está a punto de actuar, siempre parece algo torpe.Lin Hung-nien dice que una piedra sin agua dentro es dura. Un imán natural sin agua dentro es denso. Si un cuerpo es duro por dentro y denso por fuera, cómo puede ser penetrado? Si una cosa tiene una apertura, será llenada. Si una cosa tiene una cavidad de una pulgada entonces una pulgada de agua la llenará.